我們的願景

在一個追求快速解決問題，關注表現和業績的社會文化中，我們很容易被誘惑，將教牧的培訓變成像水電工或電腦技術員一樣的技能性訓練。儘管實際事奉技能是教牧培訓課程的重要部分，但神學院不能將自己變成一所職業或技術培訓學校。神學教育的起點是神學思考。神學教育的使命是栽培學生成為「神學人」，能用聖經神學的角度檢視自己已有的信仰前設和知識、思考教會實際處境中的問題。故此，所有的實用課應該都建立在堅實的處境神學思維基礎上。新加坡三一神學院退休神學教授 Rev. Dr. Simon Chan 在他的文章「以神學思維思考神學教育」( “Thinking Theologically about Theological Education” ¹ ) 中，將優秀的神學教育描述為「提供一種特定的世界觀……一個整全的願景和視覺支持事奉實踐……神學教育幫助我們超越實用主義，表達出一個神學的願景。」²   

這種神學願景就如舊約學者布魯格曼所稱的「先知的想像力」。如今的牧者需要被培育出具備想像和創造「另類現實」（“alternative reality”） 的能力 ，就是一種「以不同方式經驗世界的能力」，先知的責任是站在前線去描繪一個「可信靠的新現實」。³  這種能力是建基於對神的認識以及對天國視野的清晰理解。然而，這種想像力並不僅僅停留在認知的層面上。這種想像力是一種具有「革命力和治癒力的另類生活方式」⁴ ，能轉化生命和社會，朝向上帝的心意而活。

正是這種想像力賦予約書亞勇氣，能抵受群眾壓力，將恐懼轉化為希望；

正是這種想像力使但以理有力量反對國王的命令；

正是這種想像力使先知們在壓迫中捍衛希望；

正是這種想像力賦予使徒約翰在迫害中見到新天新地的異象。

若要培育有先知式的想像力的學生，神學院必先扮演時代先知的角色。在消費主義、商業主義、實用主義、個人主義主導的文化中，神學教育工作者必須持守我們起初的呼召。面對這些洪流的衝擊，求主保守我們作清心的人，不要陷入神學教育商品化，神學院營運商業化的誘惑中。求主給我們勇氣和信心去承傳先知的想像，培育出一群具活潑生命力的天國僕人。

1. “Leadership in theological schools is more than the exercise of certain gifts and abilities. It is the use of those gifts and abilities within a particular community with its unique ethos and culture, at a particular time in the community's history.” Daniel O. Aleshire, Cynthia Campbell, Kevin Mannoia, “The President’s Vocation and Leadership,” excerpt from A Handbook for Seminary Presidents, https://intrust.org/Magazine/Issues/Spring-2007/The-presidents-vocation-and-leadership, Spring 2007, accessed August 14, 2023.
2. Good theological education “provides a particular way of looking at the world … It is about developing a holistic vision of reality that undergirds practice … Theological education helps us think beyond the pragmatic and articulate a theological vision.” Simon Chan, “Thinking Theologically about Theological Education.”
3. 布魯格著，謝樂知譯，先知式的想像，中原大學宗教研究所及台灣基督教文藝出版社聯合出版，39頁。
4. 同上，12頁。